الاثنين، 5 سبتمبر 2011

قلعة صلاح الدين الايوبي

 قلعة صلاح الدين الايوبي


قلعة صلاح الدين الأيوبي بالقاهرة، مصر. بناها صلاح الدين الأيوبي في الفترة 1176 حتى 1183، باستخدام أسرى نورمان. أضاف إليها محمد علي مسجده. كانت مقراً لحكم مصر منذ عهد صلاح الدين الأيوبي (1183) حتى نقل الخديوي إسماعيل مقر الحكم إلى قصر عابدين، الذي بناه لهذا الغرض في عقد 1860. قلعة صلاح الدين الأيوبي تقع في حي القلعة - قسم الخليفة - وقد أقيمت على إحدى الربى المنفصلة عن جبل المقطم على مشارف مدينة القاهرة.

تعتبر قلعة صلاح الدين الأيوبى بالقاهرة من أفخم القلاع الحربية التي شيدت في العصور الوسطى فموقعها استراتيجي من الدرجة الأولى بما يوفره هذا الموقع من أهمية دفاعية لأنه يسيطر على مدينتى القاهرة والفسطاط، كما أنه يشكل حاجزا طبيعيا مرتفعا بين المدينتين كما أنه بهذا الموقع يمكن توفير الاتصال بين القلعة والمدينة في حالة الحصار كما أنها سوف تصبح المعقل الأخير للاعتصام بها في حالة إذا ما سقطت المدينة بيد العدو.

مر بهذه القلعة الشامخة الكثير والعديد من الأحداث التاريخية حيث شهدت أسوارها أحداثا تاريخية مختلفة خلال العصور الأيوبية والمملوكية وزمن الحملة الفرنسية على مصر سنة 1798م ، وحتى تولى محمد على باشا حكم مصر حيث أعاد لها ازدهارها وعظمتها. كان السلطان الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب أول من فكر ببناء القلعة على ربوة الصوة في عام 572 هـ/1176م حيث قام وزيره بهاء الدين قراقوش الأسدى بهدم المساجد والقبور التي كانت موجودة على الصوة لكى يقوم ببناء القلعة عليها حيث قام العمال بنحت الصخر وإيجاد خندقا اصطناعيا فصل جبل المقطم عن الصوة زيادة في مناعتها وقوتها.

 

صور لقلعه صلاح الدين الايوبي



اماكن سياحيه في مدن مصر المطله على البحر

أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر

Nice Pictures from Egypt8 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
غالبية السياح العرب الذاهبين إلى مصر .. لا يختاروا سوى القاهرة فقط
ويظنون أنها هي مصر .. ويأخذون صورة عن مصر من خلال القاهرة ..
لكن هذا ليس صحيحاً .. فهناك مدن سياحية مصرية رائعة غير القاهرة
ويمكن للجميع الذهاب إليها والإستمتاع بها .. وستشاهدوا الآن وجه من
وجوه مصر الذي لم تروه ..
وقد اخترت لكم 3 مدن سياحية رائعة
نبدأ بسم الله
المدينة الأولى

1 – بورتو مارينا

هي منطقة جديدة على البحر المتوسط .. بينها وبين الإسكندرية 100 كيلو فقط
مليئة بالمطاعم الفاخرة .. والكافيهات المطلة على البحر .. وفنادق ذات ألوان زاهية ..
وميناء يخوت هو الأكبر في أفريقيا .. ويظم 1400 يخت للإيجار .. يمكنكم تأجيرة
بالساعة والتجول كما تشاء في البحر المتوسط
هيا نتعرف على المدينة أكثر من خلال الصور التي التقطتها بنفسي لكم أثناء زيارتي
الأخيرة إليها .. وتحت كل صورة يوجد التعليق
Nice Pictures from Egypt1 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
ها هي بورتو مارينا من البحر .. جميع مبانيها وكل ما فيها مطل على ميناء اليخوت

Nice Pictures from Egypt2 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
أحد الكافيهات الموجودة هناك


Nice Pictures from Egypt3 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
عائلة تركب القارب وتتجول في أرجاء بورتو مارينا وكأنها في مدينة البندقية الإيطالية


Nice Pictures from Egypt4 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
صورة من أحد المطاعم هناك الموجودة داخل البحر وكأنه جزيرة


Nice Pictures from Egypt5 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
هذه هي العربة التي تتجول بها داخل بورتو مارينا إن أردت


المدينة الثانية

2 – الجونه

وهي منطقة قريبة من الغردقة .. تبعد عنها بـ 20 كيلو فقط ، ويمكن رؤية مكانها بالتحديد
من الخريطة التالية :
Nice Pictures from Egypt6 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر

المدينة رائعة بكل المقاييس .. وأسعارها رخيصة على غير المتوقع
وهذه عدة صور منها :
Nice Pictures from Egypt7 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
هذا أحد فنادقها من أعلى .. وكما تلاحظون فهو على جزيرة


Nice Pictures from Egypt8 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
وهذه منتجعات وبيوت الجونه


Nice Pictures from Egypt9 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
جُزُر ومناظر طبيعية رائعة
أما فنادقها ومنتجعاتها فهي فاخرة من الداخل كما سنرى


Nice Pictures from Egypt10 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
Nice Pictures from Egypt11 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
Nice Pictures from Egypt12 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
أرأيتم مصر كم هي جميلة ..
ولكن غالبية العرب يذهب للقاهرة فقط ويظن أنها هي مصرالمدينة الثالثة

المدينة الثالثة

3 – شرم الشيخ

وقد اختارتها قناة ( بي بي سي ) كأجمل رابع مدينة في العالم عام 2005م
تضم بين جوانبها منتجعات عالمية تصل إلى 7 نجوم ! يقصدها أشهر شحصيات في العالم
حيث كان يزورها الرئيس الفرنسي ساركوزي ومعه زوجته كارلا وذلك في شهر يناير الماضي
تقع شرم الشيخ على البحر الأحمر .. في أقصى الجنوب ..
وبها عدة خلجان في غاية الجمال .. عندما تكون هناك تشعر وكأنك انتقلت إلى جزيرة
صقلية أو أحد جُزُر أوروبا
وأحب اصطحابكم معي من خلال هذه الصور
Nice Pictures from Egypt13 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
* المنتجعات الفاخرة


Nice Pictures from Egypt14 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
تطل على البحر مباشرة .. وأمامها حمام السباحة الخاص بها


Nice Pictures from Egypt15 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
مطاعم مصرية وعالمية تتميز بها شرم الشيخ


Nice Pictures from Egypt16 صور : أماكن سياحية لايعرفها الكثيرون عن مصر
بحرها المميز باللون الأزرق الداكن
وطبعاً هذه صور قليلة لم تُظهر جمال شرم الشيخ الحقيقي .. فهناك خليج نعمة الذي
يسميه الفرنسيون : شانزلزيه شرم الشيخ
وجاري الآن عمل طريق كبير مثل الشانزلزيه الموجود في باريس وسيكون اسمه : شارم ليزيه

مسجد السلطان حسن .. أبرز مساجد سلاطين المماليك


مسجد السلطان حسن.. أبرز مساجد سلاطين المماليك
تكلف 750 ألف دينار من الذهب
القاهرة: محمد عبده حسنين
«هذا الجامع هو الوحيد بين جوامع القاهرة الذي يجمع بين قوة البناء وعظمته، ورقة الزخرفة وجمالها، وأثره قوي في نفوسنا؛ إذ له خصائصه التي لا يشترك معه فيها غيره»، حسبما جاء نصا في معرض وصف المستشرق الفرنسي «جاستون فييت»، لأحد أبرز وأعرق مساجد مدينة القاهرة (مدينة الألف مئذنة)، وهو مسجد ومدرسة السلطان حسن. والذي لا يختلف كثيرا عن وصف الرحالة المغربي «الورثيلاني» الذي قال عنه «إنه مسجد لا ثاني له في مصر ولا في غيرها من البلاد في فخامة البناء ونباهته». أنشأ هذا المسجد، والذي يقع في ميدان صلاح الدين بالقاهرة، السلطان حسن بن الناصر محمد قلاوون، أحد أبرز سلاطين دولة المماليك، والذي حكم مصر عام 1347 (748هـ)، بعد أخيه الملك المظفر حاجي وعمره ثلاث عشرة سنة، ولم يكن له في أمر الملك شيئا لصغر سنه بل كان الأمر بيد أمرائه، وما لبث أن بلغ رشده فصفت له الدنيا واستبد بالملك إلى أن اعتقل سنة عام 1351 (752 هـ)، وظل في معتقله مشتغلا بالعلم حتى أعيد إلى السلطنة مرة أخرى عام 1354 (755 هـ)، وظل متربعا في سدة الحكم إلى أن قتل عام 1361 (762 هـ).
وقد بُدئ في بناء هذا المسجد عام 1356 (757 هـ) واستمر العمل فيه ثلاث سنوات بغير انقطاع إلى أن مات السلطان حسن قبل أن يتم بناءه، فأكمله من بعده أحد أمرائه وهو بشير الجمدار والذي أتمه عام 1363 (764 هـ).

ويعد هذا المسجد، الذي تكلف إنشاؤه أمولا طائلة (قيل في بعض الكتب إنها 750 ألف دينار من الذهب حتى إن السلطان كان يبدو عاجزا عن إتمام بنائه)، من أعظم المساجد المملوكية وأجلها شأنا فقد جمع بين ضخامة البناء وجلال الهندسة، وتوفرت فيه دقة الصناعة وتنوع الزخرف، كما تجمعت فيه شتى الفنون والصناعات فنرى دقة الحفر في الحجر ممثلة في زخارف المدخل ومقرنصاته العجيبة. وبراعة صناعة الرخام ممثلة في وزرتى القبة وإيوان القبلة ومحرابيهما الرخاميين والمنبر ودكة المبلغ وكسوة مداخل المدارس الأربعة المشرفة على الصحن ووزرات أعتاب أبوابها كما نشاهد دقة صناعة النجارة العربية وتطعيمها مجسمة في كرسي السورة الموجود بالقبة.
وتبلغ مساحة المسجد 7906 أمتار مربعة (ما يقرب من فدانين)، وطوله 150م، وعرضه 68م، وارتفاعه 37.70م، وللمسجد مئذنتان رشيقتان.
أما باب المسجد النحاسي المركب الآن على باب جامع المؤيد فيعتبر مثلا رائعا لأجمل الأبواب المكسوة بالنحاس، وهناك على أحد مدخلي القبة باب مصفح بالنحاس حشواته بالذهب والفضة على أشكال وهيئات زخرفية جميلة.
وقد أنشئ هذا المسجد على نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد إذ يستطرق الإنسان من المدخل الرئيس إلى دركاه ثم ينثني يسارا إلى طرقة توصل إلى صحن مكشوف مساحته 32 في 34.60 مترا، يحيط به أربع مدارس لتدريس المذاهب الأربعة (الشافعي والحنفي والمالكي والحنبلي)، كتب على كل من أبوابها «أمر بإنشائها السلطان الشهيد المرحوم الملك الناصر حسن بن الملك الناصر محمد بن قلاوون في شهور سنة 764 هـ».
وتأتي القبة خلف جدار المحراب، بعد أن كانت تشغل أحد الأركان في المساجد الأخرى، وهذا الوضع ظهر في هذا المسجد لأول مرة، وتبلغ مساحة القبة 21 في 21 مترا وارتفاعها 48 مترا، ويرجع تاريخ إنشائها إلى القرن السابع عشر حيث حلت محل القبة القديمة، وبأركانها مقرنصات ضخمة من الخشب.
وحدة أبحاث «الشرق الأوسط»





معبد دندرة صور ومعلومات ( السياحه في مصر )


معبد دندرة




يتشابه تخطيط معبد دندرة مع معبد ادفو تماما ومن المرجح انه بنى على نفس التخطيط. ولكن لم يكتمل باقى العناصر وهى السور الخارجى والفناء والصرح كما كان مخططا. يوجد بمعبد دندرة بداخل السور الخارجى الكبيرة مقصورة ترجع للأسرة 11 وبيت ولادة من الاسرة 30، مقصورة بطلمية، معبد ايويس من عصر اغسطس، معبد كبير لحتحور من اواخر العصر البطلمى الى بداية العصر الرومانى، بيت ولادة عصر رومانى، بحيرة مقدسة ، مقسورة للزورق بالقرب من البحيرة ومصحة. وعدة ابار يرجع الكهنة اصل بناء معبدهم الى اقدم العصور فيذكر نص من دندرة ما يلى:
"ايات دى : التخطيط العظيم لايرنت، تجديد الاثر الذى شيده ملك الجنور والشمال، سيد الارضين ( من خير رع، سيد التجلى، جحوتى مس طبقا لما وجده فى كتابات قديمة من عهد الملك خوفو".



تؤدى بوابة المعبد إلى بهو الأعمدة [ G ] "Pronaos " وقد بينت فى عصر القيصر تبيريوس وزينت جدرانه فى عصر كاليجولا وكلاوديوس ونيرو وتشبه فى تخطيطها مثليتها فى معبد ادفو وبها اربعة وعشرين عمودا ذات تيجان حتحورية ويؤدى باب الى المعبد الأصلى والذى اثبتت الدراسات الحديثة أن بنائه يرجع إلى عصر بطلميوس الثانى عشر. وتبلغ مساحة المعبد الأصلى 81 × 38 م وقد بنى من الحجر الرملى ويتكون من:
صالة تستند على ستة أعمدة حتحورية تعرف باسم صالة التجلى
ثلاث قاعات على الجانب الشرقى وهى:
حجرة المعمل، حجرة المخزن، قاعة القرابين وتعرف بالصالة الوسطى.
وثلاث قاعات على الجانب الغربى:
قاعة المخزن " الكنوز"، قاعة الصالة الوسطى، قاعة المقصورة.
ثم نصل بعد ذلك إلى صالة القرابين ومنها يؤدى مدخل الجدار الغربى إلى السلم الغربى وعن طريق الممر إلى قاعة المخزن ثم إلى قاعة. ويؤدى مدخل الجدار الشرقى إلى قاعة السلم الشرقى
وعلى محور المعبد يصل مدخل من صالة القرابين إلى صالة التاسوع وأمامها قدس الأقداس ويحيط به عدة قاعات شرقاً وغرباً:



الجانب الشرقى :
قاعة الأقمشة، قاعة وعرت خبرعات، قاعة مسخنت، قاعة سوكر أوزوريس، قاعة حور سماتاوى.

الجانب الغربى :

قاعة المنيت، قاعة ايحى.
توضع تماثيل الآلهة المحمولة فى الفناء وتقدم لها العديد من القرابين تم تجهز فى "وعبت" فتدهن بالدهون وتلبس وتزين لإعدادها لعيد "الاتحاد مع قرص الشمس" وهذا الاحتفال يحدث فى عدة مناسبات ولكن بصفة خاصة فى عيد بداية العام الجديد، وفيه تحضر تماثيل الآلهة من سراديب المعبد إلى قاعة الـ "وعبت" حيث تلبس وتجهز برموزها ثم يحملها كثير من الكهنة ويصعدون على السلم الغربى إلى سقف المعبد متجهين إلى حجرة " جوسق " فى الركن الجنوبى الغربى حيث يتعرضون للشمس، وهكذا يتزودون بقوة حيوية جديدة للعام الجديد وفى النهاية تحمل التماثيل ويهبط الموكب عن طريق السلم الشرقى الى داخل المعبد أى أن "وعبت" جزء من المسرح الذى كان تجرى عليه احتفالات بداية العام الجديد.
ويوجد على السطح بالإضافة إلى الجوسق مقصورتان تتكون كل منها من فناء وحجرتين وهما مخصصتان كما فى المعابد الأخرى لهذا العصر لعبادة أوزوريس فى شهر كيهك. وتوجد أنشودتان إحداهما طويلة تمتدح أوزوريس فى جميع الأقاليم وتذكر أماكن عبادة أوزوريس فى جميع أنحاء العالم والنص موجود على جانبى فناء الشمس للحجرات الغربية الخاصة بأوزوريس ولها علاقة واضحة بنص كيهك ف فناء الضوء للحجرات الشرقية والأخرى قصيرة وبها بعض الاختلافات تظهر بعض اراء جديدة للكهنة وحجرات العبادة على السطح معروفة منذ الدولة الحديثة ولكنها عادة مفتوحة ومخصصة لعبادة الشمس.
بيت الولادة:
وهو مبنى مستقل تقام فيه الشعائر كل عام للاحتفال بعيد ميلاد الإله الشاب ايحى ابن حتحور سيدة دندرة وحورس الإدفوى. وترجع هذه الطقوس على الأقل حتى عصر حتشبسوت، وطبقا لأسطورة الميلاد فان أمها كانت إنسانة عادية من البشر، بينما كان أبوها الإله آمون أما الآن وتحت حكم أجنبى فان الكهنة نقلت قصه الميلاد إلى عالم الآلهة تماما.
ودندرة هى المعبد الوحيد الذى يحمل نص تأسيس باليونانية لا يرى بالعين المجردة. وكان يعتقد أن كليوباترا السابعة صورت مرتين فقط على الجهة الخلفية لمعبد دندرة ولكن ثبت من دراسة ألقابها وتاجها المميز بأنها صورت بهذا المعبد 63 مرة فى أماكن مختلفة.
وأدرك العلماء أن المناظر المسجلة على الجدران قد وضعت طبقا لنظام معين مدروس له قواعد معينة يجب مراعاتها وإلا تعذر فهم النصوص فهما جيدا وقد سمى فيليب درشان هذا النظام " قواعد المعبد " تم تبع ذلك دراسة هامة لـ "اريش فينتر" الذى أوضح فيها مثلا هاما لقواعد المعبد فى نصوص للطقوس وهى ان بناء النص ومحتواه يتغير طبقا للمستوى الموجود به المنظر. أى أن عند دراسة منظر أو طقس ما لابد من مراعاة قواعد معينة من بينها المنظر المجاور أو الطقس المقابل أو ما يعرف بالسيميترية . كذلك مراعاة أن كل منظر لا يعكس بالضرورة طقس فعلى للعبادة وإنما يضم تفاصيل معينة خاصة بالكون حيث أن المعبد صورة مصغرة للكون ولذلك فإن العناصر المعمارية تعبر عن الكون ولذلك يكون مكان وشع المنظر له أهمية خاصة. ويجب ألا تقرأ النصوص أو يفهم المنظر منفصلا عن العنصر المعمارى أو المكان الموجود فيه ومن ضمن قواعد المعبد التى تلاحظها أيضا الملابس والتيجان ، فقد ثبت أن الملك حينما يقوم بطقس معين فانه يرتدى تاج الإله المرتبط بهذا الطقس. وإذا كانت مناظر معينة سجلت فى مكانين يقعان جغرافيا على اتجاه الشمال والجنوب مثلا فنجد الملك يرتدى التاج المناسب للاتجاه الجغرافى بالإضافة إلى اختيار ألقاب معينة للملك أو الإله لأسباب معينة أو اختيار ألفاظ معينة لإحياء بفكرة بعينها، فكل شىء اختير بعناية ثم تقدم البحث خطوات اكثر فى هذا الاتجاه لفهم " قواعد المعبد "

صور ومعلومات عن معبد ادفو Edfu temple

‏يقع معبد إدفو أو معبد حورس بادفو في جمهورية مصر العربية ، في مدينة أسوان .‏ ‏ و يقع على بعد 123 كيلو متراً من شمال أسوان ، بمدينة إدفو .‏ ‏ وهو من أجمل المعابد المصرية .‏ ‏ و يتميز بضخامة بنائه و روعته .‏ ‏ و يرجع تاريخ هذا المعبد إلى العصر البطلمي ، بدأ تشييد هذا المعبد الضخم للإله "حورس" فى عهد "بطليموس الثالث - يورجيتس الأول" (كلمة "يورجيتس" تعنى "المُحسن") فى سنة 237 ق.م ، و تم الانتهاء من إنشائه فى عهد "بطليموس الثالث عشر" فى القرن الأول قبل الميلاد


صورة قديمة لمعبد إدفو في محافظة اسوان edfu

edfu4.jpg
شيّد هذا المعبد في مدينة (إدفو) ، خص لعبادة المعبود (حورس) ، ويعتبر المعبد الوحيد الذي بقي على حالته الجيّدة ، بدأ في تشييده الملك) بطليموس الثالث) ، ولكن بسبب الحرب والفتن استمر بناؤه قرناً كاملا ً، يبدأ المعبد بالصرح الكبير الذي يبلغ ارتفاعه 35 متراً، ومثّل على برجيه (بطليموس الثالث) يذبح الأعداء ، يلي ذلك فناء مفتوح تحيط به الأعمدة من ثلاث جوانب ، وفي وسطه كان يوجد مذبح لتقديم القرابين ، نصل بعد ذلك إلى ردهة ذات 12 عموداً تمثّل تيجانها النباتات ثم بعد ذلك ندخل بهو الأعمدة ، ثم نصل إلى داخل منطقة يخفت بها الضوء إلى أن نصل إلى قدس الأقداس الموجود في آ خر نقطة بالمعبد .
يقع معبد ادفو علي الضفة الغربية لنهر النيل ويبعد غربا عن النيل بمسافة 1300 متر تقريبا ويربط بينه بين النيل مجري صغير تحت الارض كان يستخدمه الفراعنة في قياس مياه النهر وكان القصد من إختيارهم هذا الموقع هو إستمالة المصريين كهدف سياسي حتي يستطيعوا تثبيت حكمهم في البلاد .
ويتكون هذا المعبد من بوابة تتكون من بهو وصالة أعمدة وفناء مكشوف وفي الواجهة رمز حورس وفي الفناء المكشوف يقام الإحتفال بالرحلة السنوية التي كانت تقيم بها الإله حورس لإحضار زوجتة الإلهة (حتحور) من معبدها بدندرة للإحتفال بها في معبد إدفو ويوجد بالمعبد صالة بها نقوش توضح تأسيس المعبد ثم صالة أعمده أخري وقدس الأقداس وحجرة المركب الأصلية والتي كانت متواجدة بالرحلة وقد أهداها العالم (ماربيت) للمعبد وهو الذي إكتشف المعبد مطمور تحت التراب وقام بإظهاره سنة 1869 م أي هذا الكشف الأثري تم في العصر الحديث ولم ينقطع عنه الزائرين حتي الآن ويعتبر هذا المعبد من أكبر المعابد المختلفة في مصر وتعرض هذا المعبد في عهد الرومان للإحتراق وتشويه جدرانه وذلك لإضاعة معالم الحضارة اليونانية .

خريطة لمعبد إدفو في محافظة اسوان edfu

edfu5.jpg
مراحل بناء المعبد الاصول الاولى :
يعتبر معبد ادفو هو الاكثر و الاعظم حفظا من كل معابد مصر الباقية وقد بنى من الحجر الرملى في عصر الرعامسة علي أنقاض معبد فرعوني وعند مجئ البطالمة تم احلال بناء جديد و اكثر قيمة من البناء القديم واستغرقت اعمال الزينة ستة اعوام و افتتح رسميا في عهد بطلميوس السابع و اضيفت اليه اضافات بعد ذلك حيث تم اضافة القاعة الكبرى ذات الابراج و كانت اخر الاضافات في عهد بطلميوس الحادى عشر فقد بدأ البناء فيه سنه 237 ق.م وأنتهي العمل به سنة 57 ق.م .
جاء عن امنحوتوب كبير كهنه عين شمس فى عهد الملك زوسر انه اقام فى ادفو معبد للمعبود حورس شيده وفق خطة نزلت من السماء فى شمال منف فليس من شك فى انه كان لهذا المعبود معبد قديم فى ادفو وقد عثر على انصاب من عهد الانتقال الثانى لبعض كهنته وفى الاسرتين التاسعة عشر والعشرون قام كل من الملكين سيتى الاول ورمسيس الثالث ورمسيس الرابع بالعمل فى المعبد الذى كان موجود وقتئذ فى ادفو وشهد بذالك خراطيشهم التى وجدت هناك ولكن مع قدوم البطالمه تم احلال بناء جديد واكثر ضخامة من البناء القديم .
بدء العمل فى البناء الجديد فى عهد بطليموس الثالث فى سنه 237 ق.م فى السنه العاشره فى اليوم السابع من شهر ( ( epiphi اى ما يعادل 23 اغسطس وقد تم اقامة المبنى الرئيسى فى السنه العاشرة من عهد بطليموس الرابع فيلوباتير سنه 212 ق.م اي ان بنائه قد استغرق 25 عام .
ويتضح من ذلك كثرة الفتن والثورات الدامية التى تخللت حكم البطالمه فى مصر العليا فكانت تعوق العمل من حين الى اخر حتى استؤنفت الاعمال مرة اخرى وافتتح المعبد فى عام 142 ق.م رسميا واضيفت الى المعبد فى عهد بطليموس يورجتيس الثانى ردهة الاساطين وفى عهد بطليموس سوتير الثانى وبطليموس الكسندر الاول شيد الفناء باروقته والصرح والسور الخارجى ، وفى السنة 25 من حكم بطليموس الحادى عشر المشهور باسم بطليموس الزمار وبذلك يكون البناء باكملة قد استمرعلى مايزيد من 180 عام وهكذا فان ذلك المعبد بمقارنته بالمعابد الاقدم عهدا بانة قد تم بجهد منفرد ومع هذا تالف اجزاءه وحده معمارية منسقة كما ان نقوشة ومناظرة تتفق معا الى حد كبير وتزخر جدران المعبد باسماء كثير من الذين حكموا مصر من البطالمة .
يتضح من طرازة وصورة ونقوشه انه معبد مصري صميم نشئ على التقليد المصري القديم المتوارث دون ان يتاثر بالعمار الاغريقية . فبرغم من إنتهاء عصر الفراعنة وقتها إلا إن الطراز فرعونى والرسوم فرعونية كلها متأثرة بمعتقدات الفراعنة حتى إن المعبد بنى من أجل المعبود الفرعونى حورس .


واجهة معبد إدفو في محافظة اسوان edfu

edfu6.jpg
عناصر المعبد المعمارية :
يتكون المعبد من العناصر التقليدية التى تضمها المعابدالمصرية فى العصر البطلمى فهو يبداء بالصرح يليه الفناء المكشوف الذى تقوم الاعمدة ذات التيجان النباتية على ثلاثة من جوانبة ويليها الفناء او صالة الاساطين التى يقوم سقفها على اثنتا عشر عمود و يزين مدخلها تمثالين من الجرانيت للاله حور بحدتى على شكل صقر وتلى هذة الصالة صالة اخرى يقوم سقفها على اثنتا عشر عمود ايضا وتضم على يمين ويسار المدخل حجرتين كان احداهما مكتبة والاخرى لحفظ ادوات واوانى الطقوس الدينيه ويلى ذلك ردهتان كانت الاولى منها تسمى قاعدة المائده على اعتبار انها مخصصة لتقديم القرابين على حين الاخرى تسمى استراحة الاله وينتهى المعبد بقدس الاقداس الذى كان يحتوى على الناووس المصنوع من الجرانيت والذى كان مخصص لتمثال الاله وامامه قاعدة القارب المقدس ويحيط بقدس الاقداس اثنتا عشر حجرة سجلت على جدرانها مناظر ونصوص دينية ويوجد على سقف المعبد ميازيب كبيره من الحجر شكلت اجزائها على اشكال اسود


معبد إدفو في محافظة اسوان edfu

edfu7.jpg
المعبد مكون من جزأين متماثلين بينهما باب في المنتصف .. في المعبد توجد فتحات كبيرة .. والعجيب أن الذي حفرها هم المسيحيين الذي هربوا من الرومان أيام حُكم الرومان لمصر .. حيث لجأوا داخل هذه الفتحات وعاشوا داخل المعبد فترة .
ويبلغ طول معبد ادفو حوالى 137 متر وعرضة 79 متر وارتفاعه 36 متر . برج الصرح ( البيلون ( يتميز بضخامته وشموخه وجمال التناسب في بناؤه رغم ما تهدم من كورنيشه ويبلغ طوله 68 م وتبلغ ارتفاعه 34 والبرجان يحملان رسومات كبيرة للملك بطليموس الثاني عشر الزمار وهو يضرب اعداؤه في حضرة الاله حورس اله ادفو وحتحور الهة الدندرة وفوق هذا المنظر على كلا البرجين نري الملك وهو يقدم القرابين لعددمن المعبودات المحلية مصورة في صفين وهو الوضع التقليدي كما يفعل الفراعنا منذ عهد مينا وفي الدولة الحديثة خاصتا ونري علي وجهة كل برج فجوات مستطيلة كانت كل منها تضم سارية يرفرف في رأسها علم وفي كل برج سلم يؤدي الي سطح الصرح .
بوابة المعبد الكبيرة ( المدخل الرئيسى ) هذة البوابة كانت تغلق فى الازمنه الغابره بباب مصنوع من خشب الارز المطعم بالبرونز والذهب ويعلو تلك البوابه الضخمة قرص الشمس المجنح الذى يمثل هنا بصفة خاصة حور بحدتى ويقوم امام الصرح صقران ضخمان من الجرانيت يرموزان الى حورس اله ادفو .


الفناء الكبير لمعبد إدفو في محافظة اسوان edfu

edfu8.jpg
الفناء الكبير :
ويؤدى باب الصرح الى فناء كبير مكشوف اذا يبلغ طولها 46 متر وعرضها 42 متر وكانت ارضة مرصوفة بالحجر ولا يزال جزء كبير من اثار ذلك باقيا فى مكانة وتزدان ثلاثة من جوانبة باروقه من 32 اسطونا ذات تيجان متنوعة الطرز منها ماهو فى هيئة النخيل او زهرة متفتحة وعلى الاعمدة نفسها رسوم غائرة تمثل الملك الذى لم يذكر اسمه يقدم القرابين امام المعبودات المحلية وعلى الجدران خلف صفوف الاعمدة سلسلة من الرسومات فى ثلاثة مجموعات حيث يظهر الملك وهو يمارس الطقوس الدينية المختلفة وفى الجانب الايمن من المدخل ( الجدار الخلفى للصرح ) فنرى الملك خارجا من قصره لابسا تاج مصر العليا الابيض وامامة كاهن يحرق البخور وامامة الاعلام الاربعة لمصر العليا ترفرف ويقوم تحوت وحورس بتطهيرة وتتوجه الالهتان نخبت و واجت بالتاج المذدوج ويتسلم الصولجان من حورس فى حضرة اتوم و سعشات وماعط واخيرا يقف امام حورس اله ادفو وحتحور اله دندرة ونجد اسفل هذة المناظر سلسلة من المناظر الاخرى تمثل الاحتفال بالرحلة النيليه الى الجنوب لحتحور سيدة دندرة تلتقى بزوجها حورس ادفو وعلى الجانب الاخر من المدخل مناظر متشابه غير ان الملك يرتدى التاج الاحمر لمصر السفلى بهو الاعمدة ( صالة الاعمدة الكبرى ) والان ندخل الى صالة الاعمدة الكبرى التى تضم 18 عمود مصفوفة فى ثلاثة صفوف كل صف منها يضم ثلاثة اعمدة على كل من جانبى الممر الاوسط ولم يبقى حليا اى لون ولذا فانه رغم سلامتها الا انة لن نسطتيع ان نرى هذة الصاله مثلما راها مشيدوها واجمل ما يمز الصالة تنوع وجمال تيجان الاعمدة ويقع على يمين ويسار المدخل الخاص بهذه القاعة هيكلان صغريان حيث الهيكل الواقع على الشمال عبارة عن حجرة التكريس حيث يحتفظ فيها بالزهريات الفضية اما الهيكل الثانى فهو عباره عن مكتبة الكتب الكبيره او غرفة لفائف ورق البردى الخاصة بالاله حورس و حوراختى .

صالة الأعمدة في معبد إدفو في محافظة اسوان edfu

edfu9.jpg
الفناء الكبير :
ويؤدى باب الصرح الى فناء كبير مكشوف اذا يبلغ طولها 46 متر وعرضها 42 متر وكانت ارضة مرصوفة بالحجر ولا يزال جزء كبير من اثار ذلك باقيا فى مكانة وتزدان ثلاثة من جوانبة باروقه من 32 اسطونا ذات تيجان متنوعة الطرز منها ماهو فى هيئة النخيل او زهرة متفتحة وعلى الاعمدة نفسها رسوم غائرة تمثل الملك الذى لم يذكر اسمه يقدم القرابين امام المعبودات المحلية وعلى الجدران خلف صفوف الاعمدة سلسلة من الرسومات فى ثلاثة مجموعات حيث يظهر الملك وهو يمارس الطقوس الدينية المختلفة وفى الجانب الايمن من المدخل ( الجدار الخلفى للصرح ) فنرى الملك خارجا من قصره لابسا تاج مصر العليا الابيض وامامة كاهن يحرق البخور وامامة الاعلام الاربعة لمصر العليا ترفرف ويقوم تحوت وحورس بتطهيرة وتتوجه الالهتان نخبت و واجت بالتاج المذدوج ويتسلم الصولجان من حورس فى حضرة اتوم و سعشات وماعط واخيرا يقف امام حورس اله ادفو وحتحور اله دندرة ونجد اسفل هذة المناظر سلسلة من المناظر الاخرى تمثل الاحتفال بالرحلة النيليه الى الجنوب لحتحور سيدة دندرة تلتقى بزوجها حورس ادفو وعلى الجانب الاخر من المدخل مناظر متشابه غير ان الملك يرتدى التاج الاحمر لمصر السفلى بهو الاعمدة ( صالة الاعمدة الكبرى ) والان ندخل الى صالة الاعمدة الكبرى التى تضم 18 عمود مصفوفة فى ثلاثة صفوف كل صف منها يضم ثلاثة اعمدة على كل من جانبى الممر الاوسط ولم يبقى حليا اى لون ولذا فانه رغم سلامتها الا انة لن نسطتيع ان نرى هذة الصاله مثلما راها مشيدوها واجمل ما يمز الصالة تنوع وجمال تيجان الاعمدة ويقع على يمين ويسار المدخل الخاص بهذه القاعة هيكلان صغريان حيث الهيكل الواقع على الشمال عبارة عن حجرة التكريس حيث يحتفظ فيها بالزهريات الفضية اما الهيكل الثانى فهو عباره عن مكتبة الكتب الكبيره او غرفة لفائف ورق البردى الخاصة بالاله حورس و حوراختى .


معبد إدفو في محافظة اسوان edfu

edfu10.jpg
الفناء الصغير :
يؤدى اليه الباب الواقع فى الجانب الشرقى من الحجرة السابقه ويوجد على الجانب الشمالى للفناء مقصورة تصل اليها عن طريق سلم مكون من ستة درجات وبها عمودان ذو تيجان زهرية وبها منظر لملوك ومليكات يتعبدون للملك بطليموس الثالث وزوجتة ارسينوي ونرى فى سقف الفناء منظر للحتحورات السبع حنيات يجلبن الحظ والسعادة او الحظ السئ عند مولد الاطفال ) . وعلى الجانب الغربى من القاعة يوجد مقصورة للالة مين اله الخصوبة والنسل ) .

من معبد إدفو في محافظة أسوان edfu

edfu11.jpg


نقوش مرسومة على جدران معبد إدفو في محافظة اسوان edfu

edfu12.jpg


نقوش على جدران معبد إدفو في محافظة اسوان edfu

edfu13.jpg


نقوس مرسومة للالهة يزيس مع ابنها حورس في معبد إدفو في محافظة اسوان edfu

edfu14.jpg


جدران معبد إدفو في محافظة اسوان edfu

edfu15.jpg


تمثال للاله حورس على مدخل معبد إدفو في محافظة أسوان edfu

edfu17.jpg


صور معبد الدير البحريه معبد الملكة حتشبسوت

معبد الدير البحري
معبد الملكة حتشبسوت



معبد "الدير البحرى" أو معبد الملكة "حتشبسوت" هو معبد شهير جداً فى العالم أجمع. ولقد اشتهر باسم "معبد الدير البحرى" لأن المسيحيين استخدموه ديراً فى القرن السابع بعد الميلاد.



الملكة "حتشبسوت"

والملكة "حتشبسوت" هى التى أرسلت السفن إلى بلاد "بونت" (الصومال) لكى تعود مُحمَّلة بالبخور والعطور .. و"حتشبسوت" هى خامسة ملوك الأسرة الثامنة عشرة التى ينتسب إليها أيضاً الملك "توت عنخ آمون". وهى ابنة "تحتمس الأول" وزوجة "تحتمس الثانى" وقد تسلمت الحكم مع "تحتمس الثالث" الذى كان ابن زوجها من إحدى الجاريات، وكان فى نفس الوقت زوج ابنتها، وظلت لحين موتها عام 1484 قبل الميلاد قابضة على زمام الحكم، فكانت الحاكمة الآمرة طوال حياتها، وأبعدت "تحتمس الثالث" عن الحكم، فلم يكن له صفة ولا شأن بالحكم.



ومع أنها كانت أنثى فقد مثلت نفسها على التماثيل على هيئة رجل له صدر منبسط بلا ثديين، وله لحية مستعارة. وبعد أن ماتت تحرر "تحتمس الثالث" من وصايتها الثقيلة، وأحب أن ينتقم منها فأتم بناء هذا المعبد، ونسبه إلى نفسه، وقام بتهشيم اسمها ومعظم صورها المحفورة وتماثيلها، ووضع مكانه اسمه وألقابه فى كثير من الجهات.




معبد الدير البحري(معبد حتشبسوت)

قام بتصميم وتنفيذ بناء المعبد المهندس "سنموت" مستشار الملكة وأحد المقربين إليها. وهو ينتسب إلى أسرة متواضعة من "أرمنت" ولكنه أصبح بجهده الرئيس الأول لاستقبال العائلة المالكة، ورئيس استقبال الإله "آمون"، والمسئول عن جميع الإنشاءات، ولهذا فقد حقق أعظم النجاحات المهنية فى تاريخ مصر القديمة.



وقد قام بالإشراف على إنشاء ونقل المسلات التى شيدتها "حتشبسوت" فى معبد "آمون رع" بالكرنك. أما المعبد الجنائزى الذى شيده فى "الدير البحرى" فهو تحفة فذة ونموذج للابتكار.



وقد تهدَّم سقفه مع الأسف، لكن أفنيته الثلاثة لا تزال باقية، وهى هلى هيئة شرفات متتالية يرتفع بعضها عن بعض درجات. وتؤدى المجموعة فى انقسامها إلى شرفات متتابعة وسلسلة متتالية من المسطحات المنفصلة تتزاوج فى انسجام وتجانس تام مع الجرف الطبيعى للجبل.



وعموماً تسد نوافذ الشرفات بوائك تنسجم بساطتها انسجاماً تاماً مع عظمة ما يعلوها من الصخور التى تشبه أنابيب الأرغن (آلة موسيقية). وكان يؤدى إلى هذا المعبد طريق من الكباش، وتظل مدخله والأفنية أشجار بقيت أجزاء من جذوعها فى أماكنها إلى اليوم.



ويقوم فى وسطه طريق صاعد بين شرفاته الثلاث، ويقع تجاه كل شرفة اثنان وعشرون عموداً وهناك خلف شرفته الثانية فناء يؤدى إلى مقصورة "أنوبيس" إله الموتى فى الجهة اليمنى، وأخرى "لحتحور" سيدة الجبانة فى الجهة اليسرى. ثم ينتهى المعبد بالمحراب، أو قدس الأقداس المنحوت فى قلب الصخر.



وأهم البوائك الموجودة فى هذا المعبد هى تلك التى تقع فى الشرفة الوسطى. وقد زخرفت الباكية الجنوبية منها بنقوش تمثل البعثة التى أرسلتها الملكة إلى بلاد "بونت" (شاطئ الصومال) وذلك فى السنة السابعة أو الثامنة من حكمها لإحضار البخور اللازم للطقوس الدينية وغيرها من منتجات تلك البلاد.



أما على البوائك الشمالية فى نفس الشرفة فقد نقش المنظر المشهور بقصة ميلاد الملكة من الإله "آمون" وهو المنظر الذى يمثل كيف حملت أم الملكة "حتشبسوت" بها بطريقة مخالفة للطبيعة. وذلك بأن زار الإله "آمون" ليلاً أمها الملكة "أحموس" وهو على هيئة زوجها "تحتمس الأول"، وقضى معها ليلة، ثم بشَّرها بعد ذلك بأنها سوف تلد أميرة عظيمة تدعى "حتشبسوت"، وأنها سوف تحكم البلاد.



وتوجد فى المعبد عدة حجرات داخلية نقوشها مشوهة، ثم المقاصير الداخلية الثلاث، وهى متداخلة فى بعضها. ونقوشها لا تمتاز عما سبق وصفه. غير أن الثالثة منها من عمل "بطليموس الثامن" – "يورجيتس الثانى" أحد ملوك البطالمة الذى أمر بنقرها فى الصخر وكرسها لعبادة كل من "ايمحتب" إله الطب، و"ايمحوتب بن حابو" الذى اشتهر فى عصر "امنحوتب الثالث" بالحكمة والأدب.